De cualquier manera, cuando se trataba de asistir a conciertos, en 1987 había una disuasión mucho mayor para muchos de los punks de Polonia que los posibles enfrentamientos con la policía: el ahora floreciente movimiento skinhead Desde 1986 hasta principios de los 90, los hicieron sentir su presencia en prácticamente todos los conciertos punk en Varsovia, donde se especializaron en atracar a la gente para quedarse con sus botas y material excedente del ejército. A veces invadían festivales de punk, música alternativa o metal, peleando con la multitud para afirmar su dominio. Aún siendo una subcultura bastante nueva en Polonia, los skins querían hacerse un nombre. Querían ser lo peor de lo peor, no como los punks de unos años antes cuando les pegaban, por ejemplo, a la audiencia hippie de la banda de rock progresivo Ogród Wyobraźni en el festival Jarocin en 1983. Ahora era el turno de correr para los punks.
“Al comienzo de Róbrege ’87, los skinheads se juntaban fuera del Intersalto Circus para arrancar las insignias de la gente, robar sus botas, etc.”, recuerda Kuba. “Luego entraron para ver las bandas y empezaron a pelear en el pit. Pero apenas lo recuerdo “. Aunque la calidad del metraje es muy pobre, hay algunos fotogramas en el documental de Róbrege ’87 en YouTube que capturan lo que presumimos son cabezas rapadas con el pelo cortado y tirantes fuera del Intersalto Circus:
También hay imágenes de un breve disturbio en la multitud y de un skinhead reducido por seguratas mientras el público cantaba “abajo el fascismo”:
Según el Libro Marrón 1987-2009 publicado por la asociación Never Again (una organización antifascista “oficial” que coopera con el Ministerio de Relaciones Exteriores y la Asociación Polaca de Fútbol), esto es lo que ocurrió en Róbrege ‘87:
„Entre el 21 y el 23 de agosto, decenas de skinheads armados con palos, tubos de metal y cuchillos aterrorizaron al público y a los participantes del V Festival de Música de Róbrege… Entre otros incidentes, hubo decenas de palizas y una gran pelea entre skinheads y público que involucró el uso de cuchillos y otras herramientas peligrosas. Los incidentes fueron de naturaleza chovinista: los atacantes consideraron a los jóvenes alternativos que asistían al festival como ‘basura’ y polacos ‘inferiores’ ”.
Dejando de lado los motivos políticos que los autores deducen de los incidentes como si fueran evidentes por sí mismos, me pregunto si se trata de una descripción precisa de los hechos de Róbrege. “Bueno, había peleas todo el tiempo”, recuerda Piotr de QQRYQ, pero luego agrega algo de contexto: “En ese momento, había un matonismo terrible y crímenes violentos en las calles de Polonia, y Varsovia era una ciudad peligrosa. Cuando los skins se volvieron más numerosos, fue casi un desarrollo natural que también se vieran atrapados en este ambiente. Tanto más cuanto que a algunos de ellos les gustaba robar, por ejemplo, asaltaban a la gente por botas “. Sin embargo, no recuerda ninguna gran pelea o ataque, “solo un montón de pequeñas escaramuzas”. Es más, cree que el Libro Marrón “exagera un poco al citar cuchillos”; recuerda “solo un incidente en el que alguien comenzó a agitar un cuchillo dentro del festival y los gorilas lo dominaron rápidamente”.
Trojan, el antes mencionado ex-skinhead de la Silesia Alta coincide: “La cita del Libro Marrón es una gran exageración, un intento de presentar eventos que eran triviales en ese momento como una batalla apocalíptica entre el bien y el mal. No recuerdo ninguna gran pelea, y mucho menos una que involucrase armas ”. Al igual que Piotr, recuerda “muchas peleas pequeñas, que generalmente implicaban arrancar insignias y parches de bandas ‘enemigas'”. Agrega que “los skinheads no operaban como un grupo organizado, sino como varios grupos de diferentes ciudades. A menudo no se conocían o desconfiaban el uno del otro. Las peleas entre cabezas rapadas también eran frecuentes, déjame recordarte los antagonismos del fútbol … “
¿Qué pasa con la motivación ideológica que los autores del Libro Marrón ven detrás de la violencia de los cabezas rapadas? “En ese momento, no había ninguna ideología detrás de esto”, continúa Trojan. “¿A qué tipo de ideología se refieren de todos modos? ¿Chovinismo polaco contra polacos? ¿Racismo blanco contra blancos? ” Según Trojan, la “politización de la escena de los skinhead polacos comenzó más tarde”. Lo que había en 1987, dice, eran “antagonismos subculturales y un poco de delincuencia común: robar las chaquetas o las botas de la gente, etc.”.
Viva la Contra
El sábado 22 de agosto, trans un concierto a cargo del grupo alternativo ruso Va-Bank, el cual Dolores recuerda haber sido abucheado por algunos elementos del público por su país de origen, Kortatu finalmente subió al escenario. Los recuerdos de los testigos presenciales de su set son borrosos: “No recuerdo muy bien su actuación”, lamenta Kuba, “Solo que tocaron y que fue salvaje y exótico para nosotros, porque no habíamos visto muchas bandas de Europa occidental”. Piotr del zine QQRYQ tiene un recuerdo algo más claro: “Kortatu estuvo genial. Estaban muy enérgicos en el escenario, y la música en sí era muy original y cautivadora ”.
Por alguna razón, Kortatu no fue una de las 18 bandas filmadas para el documental de Róbrege 1987, aunque un canal de YouTube llamado Radioactive Rat ha publicado una muestra de una pista de lo que parece ser una grabación de audio de 38 minutos en una calidad decente (el audio entero no está disponible para la venta). Escucha a Kortatu tocar “La linea del frente” en Róbrege aquí:
En cuanto a las peleas que estallaron durante el set de Kortatu, Piotr, a diferencia de Fermín de Kortatu (ver entrevista), no recuerda ninguna: “De vez en cuando, estallaban peleas fuera del Intersalto y también en el recinto del festival, pero no recuerda ninguna cuando Kortatu tocaba. Tal vez la gente gritó algunas cosas, pero la mayoría solo bailaban y se divertían “.
Y también gritaban algunas cosas. En la entrevista por correo de 1987 con QQRYQ, el bajista de Kortatu, Iñigo, comentó irónicamente: “Disfruté mucho tocando en ese concierto, especialmente porque es inusual que escuchemos a los espectadores gritar cosas como ‘Redskins, fuck off’ o ‘Viva la Contra’” [La Contra = Grupos terroristas de derecha respaldados por Estados Unidos en la Nicaragua de los ochenta]. Aparentemente, los gritos en este sentido fueron provocados por el hecho de que Iñigo llevaba una camiseta de los Redskins (la banda británica) en el escenario. “Personalmente, no escuché nada por el estilo”, dice Piotr, pero el ex-skin Trojan recuerda que “un skinhead anticomunista llamado Szczygieł gritó ‘Viva la Contra’ cuando Kortatu tocaba su canción ‘Nicaragua Sandinista’.
Aun así, Kortatu dejó una huella en los skins dentro de la multitud. Trojan confirma que su gente “se divirtió mucho durante el set de Kortatu, especialmente porque la mayoría de las otras bandas tocaban música que no era muy digerible para nosotros: una especie de new wave y reggae …” Kortatu sigue siendo una banda amada por Trojan hasta el día de hoy. .
Al año siguiente, el ya mencionado skinzine Fajna Gazeta reimprimió la entrevista de Kortatu de Piotr en el fanzine QQRQ. ‘Robson‘ (Robert), entonces un skinhead en ciernes de Wrocław y más tarde el mánager de la banda nazi más conocida de Polonia, Konkwista 88, recuerda: “Recibí una copia de Fajna Gazeta en Róbrege ’88 – una extraña revista. Hacían reseñas de todo, desde los Redskins hasta las bandas de la derecha, una verdadera mezcolanza. E incluían una entrevista con Kortatu, una banda skin de izquierdas … Pensé que era divertido que reimprimieran este material de fanzines punk ”. Robson aprendería a apreciar más a grupos como Kortatu al cambiar de bando y convertirse él mismo en redskin a mediados de los 90 …
Teorias de conspiracion
Pasemos a otro aspecto relacionado con el supuesto ataque de skinheads contra el festival: en los círculos antifa polacos, han circulado rumores durante años de que los skinheads fueron puestos ahí por los servicios de seguridad del estado para destruir la escena alternativa de Polonia y la “oposición cultural”. Tales rumores, o más bien teorías de conspiración, parecen estar basados en parte en un incidente posterior en Sosnowiec, donde en 1988 un miembro de una turba de skinheads que atacó una manifestación de Solidarność Combativa (una escisión del sindicato anticomunista Solidarność) resultó ser un ex miembro de la policía paramilitar ZOMO. El Libro Marrón dice: “Como resultado de esto, surgieron especulaciones de que la subcultura skinhead estaba en ese momento parcialmente inspirada y controlada por los servicios especiales comunistas, que intentaron usarla para luchar contra la oposición política juvenil y las subculturas en disputa”. Y en una entrevista en la página hipster Vice, el activista antifa Rupert afirma que “fuera de Róbrege estábamos peleando con nazis por un lado y con policías por el otro … aparecían grandes turbas de skins y la policía no intervenía”. Él insinúa sombríamente que “muchos nazis tenían miembros de la policía o del ejército en sus familias”.
Una cosa a tener en cuenta es que la policía tenía informantes en todas las subculturas que consideraba una amenaza potencial para el orden público, no solo en el bloque del Este, sino también en países como Alemania Occidental. Otra es que los antifas polacos se componen principalmente de anarquistas (a menudo de una inclinación decididamente liberal) que se apresuran en equiparar el régimen socialista y el fascismo; después de todo, ambos eran “autoritarios”. Por tanto, a modo de sesgo de confirmación, los incidentes aislados de informantes o provocadores entre skinheads se convierten en un tipo de entendimiento secreto, unidad de intereses o incluso conspiración entre “skins nazis” y el equivalente polaco de la KGB …
Nuestro compañero ex skinhead Trojan también arroja dudas sobre tales teorías: “El Servicio de Seguridad (SB) tenía gente en todos los círculos, y en los círculos subculturales era fácil presionar para la cooperación por medio del chantaje. Pero es difícil hablar de skinheads en su conjunto aquí. Sí, hubo una pelea en Katowice o Sosnowiec entre skinheads y miembros de Solidarność Combativa, y supuestamente fue instigada por un oficial de la SB … En una ocasión, los skinheads allanaron las instalaciones del Partido Socialista Polaco / Democracia Revolucionaria en Varsovia [un partido socialista en la oposición, formado a principios de 1988 – MC], y de nuevo hubo rumores de que esto fue instigado por la SB. Pero ninguno de los rumores se ha confirmado “.
Además, Trojan pone un signo de interrogación sobre el significado político que la escena alternativa se atribuye a sí misma, especialmente en retrospectiva, confirmando un aspecto que mencionamos anteriormente: “La llamada escena alternativa, y no estoy hablando de punk rock sino de new wave y otras por el estilo – estaba organizada por las instituciones oficiales. De hecho, en ese momento, el sindicato por aquel entonces clandestino Solidarność acusó a dicha escena de canalizar el sentimiento de rebelión de los jóvenes ”.
Para algunas personas, los eventos siempre se presentan en blanco y negro: en este caso, como una gran batalla entre todos los buenos (anarquistas, disidentes anticomunistas y la escena alternativa) de un lado y todos los malos (comunistas, ‘nazis’, skins ‘& policía) en el otro. Me temo que la realidad es más compleja. Ni el aparato del partido gobernante, que estaba repleto de facciones contendientes, ni la oposición, que iba desde la extrema izquierda a la extrema derecha y comprendía todos los matices intermedios, eran homogéneos, y lo mismo se aplica a la escena de los primeros skinheads en Polonia. La relación entre la oposición cultural polaca y el “socialismo existente por aquel entonces” es algo que merecería investigarse por sí mismo. Por ahora solo diré que la autoestilización retrospectiva de algunas figuras del punk y la escena alternativa como luchadores por la libertad debe mirarse de manera crítica.
Estamos planeando examinar la escena de los primeros skinhead polacos un poco más de cerca en el futuro, y esperamos que esta pieza sea un sabroso aperitivo. Una vez más: esto es solo un intento por nuestra parte de reconstruir las cosas de la manera más objetiva posible. Si estuviste allí y crees que nos equivocamos en algo, o en todo, ya sabes dónde está la sección de comentarios.
PINCHA EN LA IMAGEN ABAJO para la Parte 3: Entrevista con Fermin Muguruza de Kortatu
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